Arquitectura y cultura etrusca

por Ramón Ramírez Ibarra

Los etruscos formaron una cultura de la cual aún se desconoce mucha historia y cuyo núcleo central fue la Toscana. Los romanos les llamaban asì, por la palabra tuscus, que quería decir, rudo o áspero. Más que un insulto, esta palabra indicaba una forma y las maneras de ser de ese pueblo, pues la monarquía arcaica romana tiene su origen en el pueblo etrusco. Esta cultura, poseía muchas reservas minerales y un territorio agraciado para actividades de cultivo y ganadería. Desde la Toscana se extendieron por el sur hacia el Lacio y parte septentrional de la Campania, en donde chocaron con las colonias griegas; hacia el norte de la península itálica ocuparon la zona alrededor del valle del río Po, en la actual región de Lombardía. Llegaron a ser una gran potencia naval en el Mediterráneo Occidental, lo cual les permitió establecer factorías en Cerdeña y Córcega.

Sin embargo, hacia el siglo V a.C comenzó a deteriorarse fuertemente su poderío militar hasta terminar siendo parte de Roma. Tenían una estructura social con jerarquías muy estrechas, basadas en formas patriarcales, las cuales surgieron a partir de la unión de las diferentes aldeas y pueblos que dieron lugar a Ciudades-Estado. Al igual que griegos y romanos, los etruscos evolucionaron de estructuras tribales y luego despóticas basadas en la autoridad real, a un modelo de ciudad cuyo gobierno adoptó la forma republicana por medio de consejos, asambleas y magistrados electos. (Walker:2003, p.131).

Según Heurgon (1991:35) cronológicamente los etruscos tuvieron cuatro períodos o momentos en su historia antes de ser absorbidos por la aculturación romana que se erigió como el máximo poder de la zona:

a) Cultura villanoviana (siglo IX – siglo VIII a.C.). Marca los orígenes de la civilización etrusca y coincide con la colonización griega de Italia. Se le ha llamado villanoviana por que los primeros restos que se encontraron de este perìodo fueron de una necrópolis con este nombre.
b) Edad orientalizante (finales del siglo VIII – comienzos del siglo VI a.C.) Puede ser definida como “la cultura de los príncipes” y es el inicio de avances de esta cultura en ordenamiento territorial y poder militar que son resultado de una gran interacción con el mundo griego.
c) Etapa de apogeo y expansión (siglo VI – mediados del siglo IV a.C.) Es el auge de la sociedad urbana, su consolidación como fuerza naval y militar en base a la expansión sobre la Campania y el valle del Po.
d) Período de helenismo y romanización. (finales siglo IV - comienzos siglo I a.C.). Las ciudades estado de los etruscos sufren la interacción con las grandes potencias de la poca, lo que lleva a un periodo de decadencia que comienza con la liberación de Roma en el año 509 a.C., y culmina en la conquista romana convirtiendo sus ciudades en colonias.

Arte etrusco

Como el espacio geográfico donde se desarrolló la civilización etrusca fue un auténtico crisol de razas y culturas, no es de extrañar que la expresión artística revele formas y elementos asociados con el intercambio de costumbres, ritos y lenguaje.

Las influencias más notables fueron dos, en el plano del contenido la expresividad violenta y espontánea con juegos fantásticos cuyo origen se emparenta a una tradición procedente de Asia Menor; por otra parte, en la forma,su cercanìa con

los griegos permitió la adopción de estilos y modelos griegos. La famosa escultura de bronce llamada Quimera de Arezzo, realizada entre los años 380-360 es uno de los ejemplos màs nìtidos de la influencia asiàtica en el lìmite de lo grotesco que se distanciaba de la representaciòn griega, màs sobria y equilibrada.

Otra representación escultòrica muy importante es el Apolo de Veyes de alrededor del 500 a.C; que es una obra de terracota que formaba parte de un conjunto del cual es la mejor conservada en el Museo de la Villa Giulia (Roma).

La región de Caere, es el sitio de encuentro de la antigua Necropolis y de la misma època que la quimera, en el Museo

de Louvre se conserva el sarcofago de los esposos, una escultura de barro cocido y pintado de una marcada influencia helenica (Walker:2003, 81).

En la pintura etrusca, es posible identificar, gracias a los frescos encontrados en Tarquinia desde las tècnicas de pigmentaciòn mineral utilizadas en la obtenciòn de colores, hasta las escenas mitològicas y funerarias que hablan de complejos rituales religiosos en su relaciòn con la vida cotidiana, costumbres y perspectivas como la de la muerte, que serà un tema reconocido y transformado a lo largo de su desarrollo estético.

Urbanismo etrusco

Las ciudades etruscas eran cuadrados divididos en retículas y rodeados por murallas. Sus puertas principales daban a las dos calles más grandes que tenían. Sus ciudades más importantes fueron Caere, Veyes, Volsinios, entre otras. Su organización fue monarquica, por lo cual formaron ciudades-estado, pero a pesar de este fuerte individualismo, en diferentes momentos de su historia formaron alianzas para encarar amenazas o explotar recursos naturales o comerciales. Hubo también ciudades pequeñas como Chiusi o Marzabotto que no superaban las 26 ha.

Caere una de sus principales ciudades, guarda interés hoy en día por su origen villanoviano y los restos de la antigua necropolis que aun es estudiada por arqueologos e historiadores por su conservaciòn de la zona (antiguamente de 190 ha) y los restos de las edificaciones, de las que destaca el complejo de tumbas. Chiusi es una ciudad que ha pasado por los cambios històricos en diferentes èpocas pero cuya ubicaciòn revela los usos de suelo diversos y las preocupaciones morfológicas de esta cultura.

Con el tiempo, el equipamiento de servicios de estas ciudades mejorò, al grado de encontrar indicios de sistemas de desague en calles y casas (Walker, 61), èstas últimas destacaron tambièn con una gran variedad de materiales que indicaron la evolución de tècnicas y formas de construcción que abarcaron desde la madera y la piedra hasta el adobe y el ladrillo con armazones màs complejos y techumbres de tejas.

Arquitectura etrusca

La arquitectura etrusca es un tema de especial interès por su estrecha conexión con el desarrollo romano, en materia de elementos formales y construcciones que son visualmente antecedentes de su mayor legado en esta àrea. Aunque esta herencia no solo se refiere a iconografìa sino involucra también elementos tècnicos como en la arcada de medio punto.

Como vimos arriba, la planeaciòn urbana de los etruscos destaca por sus principios de organización y adaptaciòn a los recursos del emplazamiento. En la arquitectura, este acercamiento no es menor, ya que los arcos y pilastras etruscas son elementos que luego seràn fundamentales en la arquitectura civil romana. (Calders y otros:1980,89).

Las puertas etruscas revelan la influencia griega en la zona, pero sus templos, de los cuales hay escasos restos debido al uso de materiales perecederos como la madera, son un reflejo de los esquemas racionales; y el arco etrusco, constituyò una auténtica innovación que permitiò sistemas estructurales más complejos, para que los pesos se distribuyeran adecuadamente sobre las pilastras perfeccionando el manejo de la luz y formando ensanches de arco que seràn la ruta sobre la cual evolucionarà la bóveda.

La arquitectura funeraria de los etruscos, en cambio es una de las construcciones mejor conservadas ya que a diferencia de la madera empleada en los templos y santuarios, como superestructura, el uso de losas de piedra y metales permitió un resguardo adecuado, ademàs de que estos complejos funerarios son pràcticamente inèditos en la cultura mediterrànea de su època. En ellos es posible identificar parte

de los eventos que constituirían la cultura etrusca desde sus orígenes villanovianos con las urnas en forma de pozo(fosas) hasta las influencias orientales y griegas que propiciaron las cámaras

mortuorias asì como los complejos funerarios en forma de túmulo recubiertos por colinas de hierba que acentuaban su carácter residencial como en Cerveteri.

Bibliografìa

Calders P y Giovanni Cantieri y otros. (1980). Historia del Arte. Ed.UTHEA. México-España.

Heurgon, Jacques. (1991). La vida cotidiana de los etruscos. Grafiris-Ediciones Temas de Hoy. Madrid, 1a. ed.

Walker, Joseph M. (2003). Los etruscos. EDIMAT. Madrid, edición especial.